\n
Albert Chesneau<\/strong>,\u00a0Lorsque l\u2019E dispara\u00eet du cercle des voyelles\u2026
\nL’attribution d’une valeur esth\u00e9tique \u00e0 la forme linguistique de l’\u00e9nonc\u00e9 est-elle ou non justifi\u00e9e? C’est la question que se pose l’auteur \u00e0 partir du th\u00e8me de\u00a0La disparition<\/em>\u00a0de Georges Perec en examinant le texte-pastiche du po\u00e8me baudelairien\u00a0Recueillement<\/em>.<\/p>\nMadeleine Cottenet-Hage<\/strong>,\u00a0Violence lib\u00e9ratoire\/violence mutilatoire dans Amour\u00a0<\/em>de Marie Chauvet
\nUne lecture socio-critique de ce roman ha\u00eftien fait appara\u00eetre deux axes d’interpr\u00e9tation contradictoires. \u00c0 un niveau visible, le meurtre du tyran noir par l’h\u00e9ro\u00efne, sur lequel s’ach\u00e8ve le r\u00e9cit, rev\u00eat un sens positif. L’acte repr\u00e9sente \u00e0 la fois une lib\u00e9ration individuelle et une lib\u00e9ration collective. Mais au niveau latent, ce m\u00eame acte prend une signification n\u00e9gative. \u00c0 travers le meurtre de l’Autre Noir, un Moi divis\u00e9 se mutile de sa propre n\u00e9gritude pour tenter de retrouver une unit\u00e9 blanche et de r\u00e9int\u00e9grer une communaut\u00e9 o\u00f9 la blancheur est connot\u00e9e positivement. L’opposition entre les deux lectures est elle-m\u00eame le signe des tensions inh\u00e9rentes \u00e0 l’histoire et \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 ha\u00eftiennes.<\/p>\nMich\u00e8le Lorgnet<\/strong>,\u00a0Rousseau juge de Jean-Jacques – Dialogues <\/em>: l\u2019imaginaire de l\u2019argumentation
\nLes\u00a0Dialogues<\/em>\u00a0de J.-J. Rousseau, o\u00f9 l’argumentation devient fiction, o\u00f9 les indices personnels et les indices temporels s’enchev\u00eatrent en une superposition de mondes possibles, proposent \u00e0 l’analyse un mod\u00e8le d’\u00e9criture complexe dont la forme r\u00e9p\u00e9titive a longtemps rebut\u00e9 la critique.<\/p>\nRossana Battilana<\/strong>,\u00a0Le tecniche narrative nel Juif Errant\u00a0<\/em>di Eug\u00e8ne Sue
\nLe Juif Errant<\/em>\u00a0d’Eug\u00e8ne Sue eut un \u00e9norme succ\u00e8s, gr\u00e2ce surtout aux liens qu’une technique bien choisie cr\u00e9a entre l’auteur, l’\u0153uvre et le public. Cette technique, qui vise en m\u00eame temps \u00e0 seconder le besoin d’\u00e9motions du lecteur, tout en lui assurant une pr\u00e9sence consolatrice en mesure de mener \u00e0 bien l’histoire, consiste \u00e0 cr\u00e9er une suite de n\u0153uds dramatiques suivis d’une chute de tension. La tension est due \u00e0 l’emploi d’un langage redondant et m\u00e9lodramatique, tandis que la chute est caus\u00e9e par des interventions ext\u00e9rieures (narrateur) ou fantastiques (les personnages surhumains).<\/p>\nPierre Tranouez<\/strong>,\u00a0Ricochets de fascination\u00a0: r\u00e9cit et narration dans Le Dessous de cartes d\u2019une partie de whist\u00a0<\/em>de Barbey d\u2019Aurevilly
\nDans\u00a0Le Dessous de cartes d’une partie de whist<\/em>, l’une des\u00a0Diaboliques<\/em>\u00a0de Barbey d’Aurevilly, deux jeux se m\u00e8nent de front: celui d’un fascinant joueur de whist et celui d’un brillant causeur. Mais le dessous de cette nouvelle est, sans doute, que ces jeux s’\u00e9quivalent.\u00a0Ce que jouer veut dire?<\/em>\u00a0– Ce que parler veut dire, mais d’un peu plus loin. Le narrateur suscite en effet, chez son auditoire, une fascination du m\u00eame ordre que celle dont il relate les manifestations et les ravages, et dont il fut lui-m\u00eame victime, se lib\u00e9rant de ce trouble en m\u00eame temps qu’il le comm\u00e9more en le communiquant \u00e0 d’autres: \u00e0 croire que la sc\u00e8ne fascinante initiale\u00a0ricocherait<\/em>\u00a0dans la r\u00e9alit\u00e9 o\u00f9 on la narre, le geste du h\u00e9ros reparaissant, d\u00e9sarm\u00e9, dans le geste du narrateur.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div>Notes et commentaires\/Note e rassegne<\/h2>\n
Josette Gousseau<\/strong>,\u00a0Le fantastique des contes cr\u00e9pusculaires de Michel de Ghelderode<\/p>\nMarie-Louise Lentengre<\/strong>,\u00a0Po\u00e9sie et imaginaire: \u00e0 pro pos du r\u00e9cent\u00a0ouvrage de Jean Burgos<\/p>\nPaolo Budini<\/strong>,\u00a0Nuove letture di Villon<\/p>\nPaul Pelckmans<\/strong>,\u00a0La pr\u00e9monition et ses \u00e0-peu-pr\u00e8s dans le th\u00e9atre\u00a0de Tristan l\u2019Hermite<\/p>\nComptes rendus\/Recensioni<\/h2>\n
M. Yourcenar<\/strong>,\u00a0Novelle orientali,\u00a0<\/em>trad. M. L. Spaziani (Lina Zecchi)<\/p>\nM. Blanchot<\/strong>,\u00a0La follia del giorno. La letteratura e il diritto alla morte\u00a0<\/em>(Adriano Marchetti)<\/p>\nA. Marchetti<\/strong>,\u00a0Simone Weil. La critica disvelante\u00a0<\/em>(Mich\u00e8le Lorgnet)<\/p>\nCamara Laye<\/strong>,\u00a0Lo sguardo del Re,\u00a0<\/em>trad. L. Nissim (Carla Fratta)<\/p>\nH. I. Barnwell<\/strong>,\u00a0The tragic Drama of Corneille and Racine. An Old\u00a0Parallel revisited\u00a0<\/em>(Paolo Carile)<\/p>\nAtti del XIV Congresso Internazionale Stendhaliano, \u00ab Stendhal a Milano\u00a0<\/em>\u00bb (Anna Soncini)<\/p>\nR. De Gourmont<\/strong>,\u00a0Sixtine. Romanzo della vita cerebrale, a\u00a0<\/em>cura di T. Goruppi (Marina Galletti)<\/p>\nA.A.VV.,\u00a0La litt\u00e9rature symboliste en Belgique\u00a0<\/em>(Jan Robaey)<\/p>\nNotes de lecture\/Pubblicazioni ricevute e schede<\/h2>\nActualit\u00e9s\/Notiziario<\/h2>\n
Pubblicato con i\u00a0contributi dell’Universit\u00e0 di Bologna e del Ministero della Pubblica Istruzione. Lavori eseguiti con un contributo del C.N.R.<\/p>\n<\/div>
<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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