\n
Harald\u00a0<\/strong>Heinrich<\/b>,\u00a0La m\u00e9moire linguistique de l\u2019Europe
\n\u00c0 partir de Simonide de C\u00e9os, puis de Cic\u00e9ron et de Quintilien, l’histoire de la m\u00e9moire en Europe, balan\u00e7ant entre memoria verborum<\/em> et memoria rerum<\/em>, trouve comme points de rep\u00e8re, au cours des derniers si\u00e8cles: Dante, Rabelais, Matteo Ricci, Huarte, Montaigne, pour arriver jusqu’\u00e0 Borges, \u00e0 Proust, \u00e0 Giraudoux. Deux sources – travaux de psychologie exp\u00e9rimentale sur la m\u00e9moire et grands textes europ\u00e9ens nous parlant des faits de la m\u00e9moire – pour deux genres de savoir, ramen\u00e9s sur un m\u00eame plan, int\u00e9gr\u00e9s dans une m\u00eame \u00ab mn\u00e9moth\u00e8que \u00bb, qui pourrait \u00eatre la linguistique textuelle: voil\u00e0 ce qui peut consentir de repenser la linguistique \u00e0 partir de la m\u00e9moire textuelle, de reconna\u00eetre les voies de la m\u00e9moire culturelle \u00e0 travers les litt\u00e9ratures de l’Europe.<\/p>\nLiano\u00a0Petroni<\/strong>, Senghor, sensuel et plurivalent po\u00e8te civil. Identit\u00e9, \u00e9motion, universalit\u00e9
\nLi\u00e9e au rythme et aux sensations, la po\u00e9sie n\u00e8gre est pour Senghor connaissance par le sensuel, \u00abincantation qui fait acc\u00e9der \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 des choses essentielles: les Forces du Cosmos\u00bb. C’est ce chant qui constitue l’\u00e9l\u00e9ment central de la po\u00e9sie senghorienne, aussi bien au plan lyrique individuel qu’au plan anthropologique et socio-politique. Chez Senghor, la cr\u00e9ativit\u00e9 reste indissolublement li\u00e9e \u00e0 l’engagement culturel et social de l’homme-\u00e9crivain. Sa po\u00e9sie t\u00e9moigne d’une conception de l’art – \u00e0 la fois tourment\u00e9e et heureuse – entendu comme ext\u00e9riorisation de ses propres sentiments dans une correspondance ininterrompue avec les \u00e9motions et les exigences de \u00absa\u00bb communaut\u00e9 africaine, qui est partie de l’universelle communaut\u00e9 des hommes.<\/p>\nAnna Soncini Fratta<\/strong>,\u00a0T\u00eate \u00e0 t\u00eate<\/em>\u00a0de Paul Emond, Propos de lecture
\nLe dernier roman de Paul Emond sugg\u00e8re une analyse de la psychologie des personnages et de leurs rapports, qui s’entrelacent comme dans une toile d’araign\u00e9e.
\nAu centre de cette toile, une femme qui, ne parvenant pas \u00e0 d\u00e9passer le stade \u0153dipien de son enfance, continue toute sa vie \u00e0 ha\u00efr la m\u00e8re et \u00e0 rechercher le p\u00e8re dans les autres hommes.<\/p>\nPaolo Budini<\/strong>, Le sonnet italien de Louise Lab\u00e9
\nLe sonnet italien, v\u00e9ritable pi\u00e8ce liminaire du petit canzoniere<\/em> de Louise Lab\u00e9, annonce doublement son orientation vers le mod\u00e8le italien codifi\u00e9 du p\u00e9trarquisme: c’est, d’un c\u00f4t\u00e9, le th\u00e8me de l’Amour-archer, qui blesse et qui gu\u00e9rit par le regard de l’\u00eatre aim\u00e9 – th\u00e8me se r\u00e9alisant surtout dans l’image envo\u00fbtante du \u00abScorpio\u00bb, ench\u00e2ss\u00e9e comme une amulette solaire au centre du sonnet -; c’est, d’un autre c\u00f4t\u00e9, l’emploi de la langue italienne, dont la m\u00e9trique est assez bien ma\u00eetris\u00e9e par la po\u00e9tesse.<\/p>\nJean-Christophe Rebejkow<\/strong>, Sur\u00a0Le Devin de village<\/em>\u00a0de Jean-Jacques Rousseau et ses relectures par Diderot
\nNous examinons ici quelques r\u00e9actions au Devin de village<\/em> de Jean-Jacques Rousseau, en particulier celles de Diderot. Cet op\u00e9ra-co\u00admique innovait, au moment de sa parution, par un traitement original du r\u00e9citatif et de la pantomime, consid\u00e9r\u00e9s alors comme relevant davantage du th\u00e9\u00e2tre que de la musique: leur insertion dans l’op\u00e9ra posait donc probl\u00e8me. Diderot, d’abord enthousiaste, s’\u00e9loigne peu \u00e0 peu de Rous\u00adseau. Il adopte une solution originale o\u00f9 la pantomime et le r\u00e9citatif servent de transition du dialogue parl\u00e9 au chant.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div>Notes et commentaires\/Note e rassegne<\/h2>\n
Lo\u00efc Chotard<\/strong>, Deux Hommes de lettres en 18 … (Sur les d\u00e9buts des Goncourt)<\/em><\/p>\nPatrick O’Donnovan<\/strong>, De l\u2019\u00e9criture au texte dans les romans des Goncourt<\/em><\/p>\nColette Becker<\/strong>, Les Goncourt, mod\u00e8les de Zola?<\/em><\/p>\nAnne Belgrand<\/strong>, Zola \u00ab \u00e9l\u00e8ve \u00bb\u00a0des Goncourt: le th\u00e8me de l\u2019hyst\u00e9rie<\/em><\/p>\nComptes rendus\/Recensioni<\/h2>\n
Litt\u00e9rature et Pathologie, <\/em>textes r\u00e9unis et pr\u00e9sent\u00e9s par Max Milner (Guido Neri)<\/p>\nLes textes po\u00e9tiques du Canada fran\u00e7ais, 1606-1867<\/em> (Milena Mantovani)<\/p>\nJ. Roudaut<\/strong>, Les villes imaginaires dans la litt\u00e9rature fran\u00e7aise<\/em> (Franca Zanelli Quarantini)<\/p>\nG. Bataille<\/strong>, La Sovranit\u00e0<\/em> (Alessandro Cartoni)<\/p>\nC. Biondi<\/strong>, C. Rosso<\/strong>\u00a0(a cura di), Voyage et connaissance dans l\u2019\u0153uvre de Marguerite Yourcenar<\/em> (Francesca Covati)<\/p>\nNotes de lecture\/Pubblicazioni ricevute e schede<\/h2>\nActualit\u00e9s\/Notiziario<\/h2>\n
Pubblicato con contributi del Ministero dell’Universit\u00e0 e della Ricerca Scientifica e Tecnologica, e dell\u2019Universit\u00e0 di Bologna. Lavori eseguiti con un contributo del C.N.R.<\/p>\n<\/div>
<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Num\u00e9ro libre<\/strong><\/em><\/sup><\/strong><\/em><\/h3>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1347,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1277","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-rivista"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.lilec.it\/francofonia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1277","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.lilec.it\/francofonia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.lilec.it\/francofonia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.lilec.it\/francofonia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.lilec.it\/francofonia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1277"}],"version-history":[{"count":12,"href":"http:\/\/www.lilec.it\/francofonia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1277\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1884,"href":"http:\/\/www.lilec.it\/francofonia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1277\/revisions\/1884"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.lilec.it\/francofonia\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1347"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.lilec.it\/francofonia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1277"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.lilec.it\/francofonia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1277"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.lilec.it\/francofonia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1277"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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