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Elisabeth Mudimbe-Boyi<\/strong>, Enfermer et contr\u00f4ler: lieu social et espace textuel dans\u00a0L\u2019Excis\u00e9e<\/em>\u00a0de Evelyne Accad
\nL’Excis\u00e9e<\/em> de Evelyne Accad illustre un des \u00e9l\u00e9ments constitutifs de la condition f\u00e9minine, particuli\u00e8rement au Moyen Orient, ou cette condition s’actualise dans le silence, le voile et le confinement.
\nL’espace du texte s’\u00e9rige ici en moyen de subversion de l’ordre social \u00e9tabli, car la voix f\u00e9minine peut y surgir et rompre ainsi le silence impos\u00e9, en m\u00eame temps qu’elle peut s’affirmer comme sujet de son propre discours.<\/p>\nJean-G\u00e9rard Laparcherie<\/strong>, Le f\u00e9minisme dans la litt\u00e9rature \u00e9gyptienne de langue fran\u00e7aise
\nPendant un demi-si\u00e8cle environ, de 1895 \u00e0 1960, l’Egypte a connu une pens\u00e9e et un mouvement f\u00e9ministes qui se sont exprim\u00e9s surtout en fran\u00e7ais. Ce f\u00e9minisme est oubli\u00e9; parfois occult\u00e9. Il s’agit de l’exhumer. Pour plusieurs raisons. D’abord, il n’est pas exog\u00e8ne: ce sont intellectuels \u00e9gyptiens eux-m\u00eames, des hommes et des femmes, qui ont eu le courage d’exiger que leur soci\u00e9t\u00e9 am\u00e9liore la condition des femmes. Ensuite, ces intellectuels ont compris que la condition des femmes \u00e9tait li\u00e9e \u00e0 celle de la d\u00e9cadence de l’Egypte et que, pour renouer avec la grandeur pass\u00e9e de ce pays, il faillait instruire les filles et les lib\u00e9rer du statut de servantes recluses auquel elles \u00e9taient condamn\u00e9es. Enfin, ce f\u00e9minisme a suscit\u00e9 des pens\u00e9es fortes et des oeuvres litt\u00e9raires de qualit\u00e9, en particulier Ranza<\/em> de la romanci\u00e8re Out-el-Kouloub.<\/p>\nPierre Glaudes<\/strong>, Marche-Noir. Le symbolisme spatial dans\u00a0Le D\u00e9sesp\u00e9r\u00e9
\n<\/em>On peut lire Le D\u00e9sesp\u00e9r\u00e9<\/em> de L\u00e9on Bloy comme un voyage symbolique entrepris par Marche-noir<\/em>, – ce h\u00e9ros t\u00e9n\u00e9breux, dont on peut penser qu’il est celui qui marche dans le noir. L’itin\u00e9raire qui, de P\u00e9rigueux, le ram\u00e8ne a Paris, via la Grande Chartreuse, est un parcours tragique, o\u00f9 chaque lieu se d\u00e9robe ou se ferme devant lui, avant que le dernier d’entre eux soit le th\u00e9\u00e2tre de sa mort. Mortelle randonn\u00e9e, son histoire est celle d’un voyageur, sorte de Christ moderne dont la Passion ne s’ach\u00e8ve pas dans la gloire de la R\u00e9demption. C’est le r\u00e9cit de l’existence d’un homme sans espace, donc en souffrance d’identit\u00e9, dont le destin est de se perdre dans une qu\u00eate qui n’aboutit \u00e0 rien de sur, si ce n’est \u00e0 la mort et au silence de Dieu.
\n<\/em><\/p>\nClaude Debon<\/strong>, Queneau saisi par les ag\u00e9lastes
\nFaut-il adh\u00e9rer \u00e0 la Tradition telle qu’elle a \u00e9t\u00e9 r\u00e9expos\u00e9e par Ren\u00e9 Guenon pour comprendre l’oeuvre de Queneau? Claude Debon examine, pour tenter de r\u00e9pondre \u00e0 cette question, les arguments de deux critiques, Alain Calame et Emmanu\u00ebl Souchier, qui a fait para\u00eetre en 1991 aux Editions du Seuil un Raymond Queneau<\/em>. Les rapports entre p\u00e9riodes de spiritualit\u00e9 et p\u00e9riodes de cr\u00e9ation, la pertinence de l’intertexte gu\u00e9nonien, la relation critique sont successivement interrog\u00e9s et mis en question. L’imposition d’un mod\u00e8le de pens\u00e9e totalitaire, quelles qu’aient \u00e9t\u00e9 les convictions de l’homme Queneau, est en contradiction avec le fonctionnement m\u00eame du \u00ab jeu\u00a0\u00bb quenien.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div>Notes et commentaires\/Note e rassegne<\/h2>\n
Jacques Chevrier<\/strong>,\u00a0Le th\u00e8me de l\u2019exclusion et de la marginalit\u00e9 dans l\u2019oeuvre de Williams Sassine<\/em><\/p>\nMarco Stupazzoni<\/strong>,\u00a0La recente fortuna critica di Honor\u00e9 de Balzac in Italia. Repertorio bibliografico: 1958-1992 (con una premessa per gli anni 1948-1957)<\/em><\/p>\nComptes rendus\/Recensioni<\/h2>\n
R. Queneau<\/strong>, Romanzi<\/em> (Gianni Poli)<\/p>\nA. Pizzorusso<\/strong>, Letture di romanzi. Saggi sul romanzo francese del Settecento<\/em> (Paola Vecchi)<\/p>\nA. Marchetti<\/strong>\u00a0(a cura di), Memoria francese di Arthur Rimbaud<\/em> (Andr\u00e9 Alain Morello)<\/p>\nNotes de lecture\/Pubblicazioni ricevute e schede<\/h2>\nActualit\u00e9s\/Notiziario<\/h2>\n
Pubblicato con contributi del Ministero dell\u2019Universit\u00e0 e della Ricerca Scientifica e Tecnologica, e dell\u2019Universit\u00e0 di Bologna. Lavori eseguiti con un contributo del C.N.R.<\/p>\n<\/div>
<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Num\u00e9ro libre<\/strong><\/em><\/sup><\/strong><\/em><\/h3>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1350,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1300","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-rivista"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.lilec.it\/francofonia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1300","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.lilec.it\/francofonia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.lilec.it\/francofonia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.lilec.it\/francofonia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.lilec.it\/francofonia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1300"}],"version-history":[{"count":9,"href":"http:\/\/www.lilec.it\/francofonia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1300\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1881,"href":"http:\/\/www.lilec.it\/francofonia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1300\/revisions\/1881"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.lilec.it\/francofonia\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1350"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.lilec.it\/francofonia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1300"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.lilec.it\/francofonia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1300"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.lilec.it\/francofonia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1300"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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