\n
Lucie Picard<\/strong>, Le Manuel de po\u00e9tique<\/em> de Carole Davide et son canon paradoxal: offrir une alternative
\nDans cet article, l\u2019auteure analyse la signifiance de la dimension intertextuelle\/interdiscursive qui structure le recueil Manuel de po\u00e9tique \u00e0 l\u2019intention des jeunes filles<\/i> (2010) de Carole David. Elle met en \u00e9vidence l\u2019intentionnalit\u00e9 mixte qui caract\u00e9rise le projet de la po\u00e8te: d\u2019une part, l\u2019\u00e9criture davidienne, qui rel\u00e8ve du grotesque et qui multiplie le recours aux proc\u00e9d\u00e9s surr\u00e9alistes, en r\u00e9alisant une monstration de l\u2019horreur de la vie domestique et du destin des pionni\u00e8res de l\u2019\u00e9mancipation artistique et spirituelle des femmes, r\u00e9alise une critique virulente et ludique de la condition des femmes et de l\u2019\u00e9criture au f\u00e9minin; d\u2019autre part, les po\u00e8mes comportent des enjeux affectifs qui orientent la lecture vers une dimension propositive, car malgr\u00e9 ses limites, le canon litt\u00e9raire, artistique et spirituel offert dans ce \u00abmanuel\u00bb bizarre ouvre un horizon et fonde une solidarit\u00e9 interg\u00e9n\u00e9rationnelle entre femmes et\/ou po\u00e8tes, une appartenance lucide appelant \u00e0 d\u2019ult\u00e9rieurs (et n\u00e9cessaires) d\u00e9passements.<\/span><\/p>\nLyne Hains<\/strong>, Voix de m\u00e8res et voix de filles dans le th\u00e9\u00e2tre f\u00e9minin qu\u00e9b\u00e9cois
\nLa lecture de l\u2019ensemble des textes dramatiques du r\u00e9pertoire f\u00e9minin qu\u00e9b\u00e9cois de 1960 \u00e0 nos jours r\u00e9v\u00e8le une probl\u00e9matique r\u00e9currente, soit celle de l\u2019ombrageuse relation m\u00e8re-fille. Les ann\u00e9es 1960 voient appara\u00eetre, dans le th\u00e9\u00e2tre des femmes au Qu\u00e9bec, la voix de la m\u00e8re, qui se joint \u00e0 la voix de la fille pour exprimer les difficiles relations qui les opposent. Lors de l\u2019essor du f\u00e9minisme des ann\u00e9es 1970, les filles cherchent \u00e0 sortir de leur emprisonnement en sommant la m\u00e8re de compara\u00eetre devant elles et en la condamnant, allant jusqu\u2019\u00e0 la tuer symboliquement sur sc\u00e8ne. La troisi\u00e8me p\u00e9riode (1980 \u00e0 nos jours) voit na\u00eetre plusieurs voies th\u00e9\u00e2trales diff\u00e9rentes. La troisi\u00e8me voie, n\u00e9e \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1990, est mise de l\u2019avant par des jeunes femmes qui d\u00e9noncent la m\u00e8re f\u00e9ministe pour permettre \u00e0 la fille d\u2019inventer sa propre voie, au prix, une fois de plus, d\u2019un matricide. C\u2019est le cas de la pi\u00e8ce D\u00e9voilement devant notaire<\/em> (2002) de Dominick Parenteau-Lebeuf qui est ici bri\u00e8vement analys\u00e9e. \u00c0 travers les d\u00e9cennies, un bilan plut\u00f4t sombre du personnage de la m\u00e8re doit \u00eatre fait. La constatation ultime \u00e0 laquelle on doit en arriver est que le rapport m\u00e8re-fille n\u2019a pas v\u00e9ritablement \u00e9volu\u00e9 depuis le d\u00e9but des ann\u00e9es 1960 dans le th\u00e9\u00e2tre des femmes au Qu\u00e9bec.<\/p>\nAnna Paola Mossetto<\/strong>, Nicole Brossard, Naomi Fontaine: l’univers et la r\u00e9serve en assonance
\nCet article entend confronter l\u2019\u00e9criture d\u2019une auteure admise dans l\u2019Olympe des lettres qu\u00e9b\u00e9coises, Nicole Brossard, et celle d\u2019une jeune \u00e9crivaine innue, Naomi Fontaine, que tout s\u00e9pare apparemment, mais dont l\u2019espace et l\u2019exp\u00e9rience de l\u2019espace rapprochent in\u00e9vitablement. Au c\u0153ur de cette analyse, d\u2019o\u00f9 ressort une po\u00e9tique du silence dans La Capture du sombre<\/em> et Kuessipan<\/em>, se trouve aussi une r\u00e9flexion sur la langue de soi et de l\u2019autre, comme une invitation au dialogue entre la sp\u00e9cificit\u00e9 et l\u2019universalit\u00e9, dans une dynamique d\u2019infinitude commune aux deux \u00e9crivaines.<\/p>\nAnna De Vaucher Gravili<\/strong>, Marie-Claire Blais: une \u00e9criture au c\u0153ur du genre
\nMarie-Claire Blais est une figure qui s\u2019impose dans le panorama des lettres qu\u00e9b\u00e9coises depuis les ann\u00e9es 1960. Son \u0153uvre met en sc\u00e8ne bien souvent des personnages appartenant \u00e0 la marge, une marge toujours \u00e0 red\u00e9finir avec les m\u0153urs qui \u00e9voluent au fil des d\u00e9cennies et les tabous qui r\u00e9sistent \u00e0 la r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration sociale. C\u2019est aux personnages du travestissement de l\u2019\u0153uvre blaisienne que s\u2019attarde Anne De Vaucher Gravili. Apr\u00e8s avoir parcouru les cinquante ann\u00e9es de cr\u00e9ation litt\u00e9raire de Marie-Claire Blais, l\u2019auteure s\u2019arr\u00eate au cinqui\u00e8me volet du roman Soifs<\/em>, Mai au bal des pr\u00e9dateurs<\/em>.<\/p>\nIsabelle Boisclair<\/strong>, Mourir ou jouir: d\u00e9tournement et retournement des scripts sexuels h\u00e9t\u00e9ronormatifs dans Borderline<\/em> de Marie-Sissi Labr\u00e8che
\nDans son roman Borderline<\/em>, paru en 2000, Marie-Sissi Labr\u00e8che met en sc\u00e8ne un personnage f\u00e9minin parlant cru des choses du sexe. La r\u00e9ception critique souligne souvent la vulgarit\u00e9 du personnage. Cet article examine les sc\u00e8nes sexuelles du roman \u00e0 la lumi\u00e8re de la th\u00e9orie des scripts sexuels de John Gagnon, tentant de d\u00e9busquer o\u00f9 r\u00e9side la vulgarit\u00e9. Il appara\u00eet que les sc\u00e9narios culturels offerts \u00e0 la jeune fille, par d\u00e9finition h\u00e9t\u00e9ronormatifs, sont impr\u00e9gn\u00e9s de violence, ce qui s\u2019exprime par des images d\u2019\u00e9touffement lors des sc\u00e8nes sexuelles avec les hommes. Deux voies permettent cependant au personnage de se tirer de cette \u00e9conomie mortif\u00e8re: lorsqu\u2019elle fait l\u2019amour avec un partenaire f\u00e9minin, puis, sur le plan fantasmatique, en retournant les sc\u00e9narios de violence envers les hommes eux-m\u00eames.<\/p>\nLori Saint-Martin<\/strong>, Fr\u00e8res et s\u0153urs: figures de la fugue chez Monique LaRue, Suzanne Jacob et Carole Mass\u00e9
\nLes couples fr\u00e8re-s\u0153ur, en litt\u00e9rature, et surtout les jumeaux fr\u00e8re-s\u0153ur, grands oubli\u00e9s de l\u2019analyse, jettent une nouvelle lumi\u00e8re sur l\u2019analyse du roman familial. L\u2019\u00e9tude de trois romans d\u2019auteures qu\u00e9b\u00e9coises \u2013 Les Faux Fuyants<\/em> de Monique LaRue, Wells<\/em> de Suzanne Jacob et L\u2019Arriv\u00e9e au monde<\/em> de Carole Mass\u00e9 \u2013 met \u00e0 jour des constellations semblables, autour de la fuite, de la mort, du double, du m\u00eame et de l\u2019autre. Ces romans interrogent l\u2019identit\u00e9 de genre et indiquent la voie d\u2019une certaine mixit\u00e9, d\u2019une co-pr\u00e9sence harmonieuse du masculin et du f\u00e9minin, des hommes et des femmes, dans la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\nJean-Fran\u00e7ois Plamondon<\/strong>, Le parricide des autobiographes
\nSelon une \u00e9tude de Lori Saint-Martin, le parricide est un th\u00e8me r\u00e9current et un ph\u00e9nom\u00e8ne important dans le roman qu\u00e9b\u00e9cois. Le pr\u00e9sent article aborde une fois de plus ce th\u00e8me du parricide, mais en l\u2019\u00e9tudiant cette fois dans la sp\u00e9cificit\u00e9 du corpus autobiographique. En analysant des textes de Gabrielle Roy, de Simonne Monet Chartrand, de Paul Toupin et de Gilles Archambault, l\u2019auteur entend explorer la po\u00e9tique du parricide et comprendre la fonction de la mort du p\u00e8re dans la construction du moi.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div>Interviews et in\u00e9dits\/Interviste e inediti<\/h2>\n
Nicole Brossard<\/strong>, Etobicoke<\/p>\nComptes rendus\/Recensioni<\/h2>\n
P. Casanova<\/strong>, Des litt\u00e9ratures combatives. L’internationale des nationalismes litt\u00e9raires<\/em> (J.-F. Plamondon)<\/p>\nC. Minelle<\/strong>, La nouvelle qu\u00e9b\u00e9coise (1980-1995). Portions d’univers, fragments de r\u00e9cits<\/em> (A. De Vaucher Gravili)<\/p>\nJ.-R. Bloch<\/strong>, A. Spire<\/strong>, Correspondance 1912-1947. Sommes-nous d\u2019accord?, <\/em>\u00e9dition \u00e9tablie, pr\u00e9fac\u00e9e et annot\u00e9e par M.-B.Spire (M. C. Gnocchi)<\/p>\nP. Oppici<\/strong>, La Rivoluzione in una parola, \u00abBienfaisance\u00bb 1789-1800<\/em> (F. Zanelli Quarantini)<\/p>\nNotes de lecture\/Pubblicazioni ricevute e schede<\/h2>\n
Pubblicato con contributi\u00a0del CISQ (Centro Interuniversitario di Studi Quebecchesi) e del Dipartimento di Lingue e Letterature Straniere Moderne dell’Universit\u00e0 di Bologna.<\/p>\n<\/div>
<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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