I due poli dialettici entro cui s\u2019inscrivono i presenti studi dedicati ad alcuni aspetti del pensiero di Voltaire sono rappresentati, da un lato, dal suo problematico statuto filosofico e, dall\u2019altro, dalla sua attualit\u00e0, la quale, oggi, ci appare non meno problematica. La lettura di due opere come le Lettere filosofiche e Candido, che furono tra le pi\u00f9 diffuse del loro secolo (e che ancora oggi sono tra i suoi testi pi\u00f9 letti), permette di analizzare in dettaglio quello che fu l\u2019oggetto e lo stile della \u201cscrittura filosofica\u201d di Voltaire e, al contempo, quelli che furono i suoi principali bersagli come polemista. Da essa emerge un\u2019immagine del pensiero di Voltaire in cui la forma della scrittura (ovvero il suo stile, tanto saggistico che narrativo) \u00e8 funzionale a un preciso progetto filosofico, che, a grandi linee, corrisponde a quello illuminista.
\nD\u2019altra parte, lo studio della \u201cfilosofia della storia\u201d di Voltaire quale si configura nei numerosi testi di metodologia storiografica ch\u2019egli compose nel corso della sua vita permette di porre in evidenza la coscienza ch\u2019egli stesso ebbe della funzione storica della propria missione di filosofo, di polemista e di storico nel quadro di una pi\u00f9 ampia concezione del divenire della civilt\u00e0 e del contrastato, e tutt\u2019altro che banalmente progressivo, imporsi dei lumi della ragione nel corso del Settecento. Chiarire il senso dell\u2019interesse di Voltaire per la ricerca storica e del suo metodo storiografico rende possibile anche una pi\u00f9 precisa valutazione dell\u2019attualit\u00e0 del pensiero voltairiano inteso non come eredit\u00e0 da conservare come mero patrimonio culturale, ma come modello di un rapporto critico con il proprio presente.<\/p>\n